রবিবার, ৩ আগস্ট ২০২৫, ১৭ শ্রাবণ ১৪৩২
রবিবার, ৩ আগস্ট ২০২৫, ১৭ শ্রাবণ ১৪৩২

একটি গবেষণা ভিত্তিক বিশ্লেষন

বাস্তবে শ্রেষ্ঠ ধর্ম কোনটি?

মো: শোয়েব হোসেন গবেষক, চিন্তাবিদ, বিশ্লেষক, শিক্ষক, সাংবাদিক ও মানবাধিকার কর্মী প্রকাশিত: শুক্রবার, ১৮ জুলাই, ২০২৫, ৪:৪৬ পিএম | 100 বার পড়া হয়েছে
বাস্তবে শ্রেষ্ঠ ধর্ম কোনটি?

ভূমিকা:
মানুষ আদিকাল থেকে ধর্মের সঙ্গে সম্পর্কিত। ধর্ম শুধু ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা আধ্যাত্মিক অনুশীলন নয়, এটি একটি সামাজিক, নৈতিক এবং সাংস্কৃতিক কাঠামোও বটে। কিন্তু প্রশ্ন থেকে যায়—”বাস্তবে শ্রেষ্ঠ ধর্ম কোনটি?” এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে হলে আমাদের ইতিহাস, দর্শন, সমাজ এবং মানবিক মূল্যবোধের দৃষ্টিতে ধর্মকে বিশ্লেষণ করতে হবে।

ধর্মের ভূমিকা ও বৈচিত্র্য:
বিশ্বের বড় ধর্মগুলো যেমন ইসলাম, হিন্দুধর্ম, খ্রিস্টধর্ম, বৌদ্ধধর্ম, ইহুদি ধর্ম—প্রতিটিই মানবজাতিকে শান্তি, সদাচার, সহানুভূতি, আত্ম-উন্নয়ন এবং সমাজকল্যাণের পথ দেখিয়েছে। তবে প্রতিটি ধর্মই নির্দিষ্ট ভৌগোলিক, সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক পরিপ্রেক্ষিতে বিকশিত হয়েছে। কাজেই একেক ধর্ম একেক দৃষ্টিকোণ থেকে “শ্রেষ্ঠ” বলে বিবেচিত হয়।

উদাহরণস্বরূপ—

ইসলাম মানুষকে এক সৃষ্টিকর্তার প্রতি আত্মসমর্পণ ও শান্তির পথে আহ্বান করে।

খ্রিস্টধর্ম ভালোবাসা, ক্ষমাশীলতা ও মানবতার প্রতীক হিসেবে যিশুখ্রিস্টের জীবনকে অনুসরণ করে।

হিন্দুধর্ম বহু দার্শনিক মত ও আচারের সমন্বয়ে আত্মার মুক্তি, কর্মফল ও ধর্মপালনকে গুরুত্ব দেয়।

বৌদ্ধধর্ম চিত্তশুদ্ধি, মিতাচার ও দুঃখ নিবারণের চর্চায় মনোযোগী।

ইহুদি ধর্ম ন্যায্যতা, নৈতিকতা ও ঈশ্বরের সঙ্গে আধ্যাত্মিক বন্ধনের ওপর জোর দেয়।

বিজ্ঞান ও ধর্ম:
বিজ্ঞান নিরপেক্ষ, পরীক্ষালব্ধ জ্ঞানের উপর প্রতিষ্ঠিত। ধর্ম বিশ্বাসের উপর প্রতিষ্ঠিত। তবুও, অনেক মনীষী যেমন টলস্টয়, গান্ধী, রুমী কিংবা ট্যাগোর ধর্মকে মানবিক উন্নয়নের পথ হিসেবে দেখেছেন। তাদের মতে, সত্য ধর্ম কখনোই হিংসা, বিভেদ বা সংকীর্ণতার জন্ম দেয় না।

আধুনিক সমাজ ও ধর্মের প্রভাব:
বর্তমান বিশ্বে ধর্ম শুধু উপাসনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নেই; এটি এখন নীতিশিক্ষা, সামাজিক দায়িত্ব, পরিবেশ সচেতনতা, এমনকি মানসিক স্বাস্থ্যচর্চার ক্ষেত্রেও প্রভাব বিস্তার করছে। ধর্মীয় অনুশীলন যদি মানুষকে সহিষ্ণু, মানবিক ও সদাচারী করে তোলে—তবেই সেই ধর্ম বাস্তবে শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠে।

উপসংহার:
একটি ধর্মকে “সর্বশ্রেষ্ঠ” বলা যেমন বিজ্ঞানসম্মত নয়, তেমনি তা বিশ্বজনীনভাবে গ্রহণযোগ্যও নয়। কারণ প্রত্যেক ধর্মের আছে নিজস্ব সৌন্দর্য, শিক্ষা ও উদ্দেশ্য। বাস্তবে শ্রেষ্ঠ ধর্ম সেই—
যা আপনাকে একজন সদাচারী, মানবিক ও দায়িত্ববান মানুষে পরিণত করে,
যা অন্যের মঙ্গল চায়, শান্তি ও সত্যের পথে পরিচালিত করে,
এবং যে ধর্ম বিশ্বাসের নাম করে নয়, মানবতার কল্যাণের মাধ্যমে নিজের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করে।

সুতরাং, প্রকৃত ধর্মের উদ্দেশ্য কখনোই জাতিগত বা ধর্মীয় শ্রেষ্ঠত্ব নয়—বরং সকল সৃষ্টির মঙ্গল ও শান্তি স্থাপন।বলাবাহুল্য, যদিও বাস্তবতা হচ্ছে — যার যার ধর্ম তার তার কাছেই শ্রেষ্ঠ!

 

দিনাজপুরে বাহাদুর বাজার কুলি শ্রমিক ইউনিয়নের নব-নির্বাচিত কার্য্যনির্বাহী সদস্যদের শপথ বাক্য পাঠ ও অভিষেক অনুষ্ঠিত

মো: মেহেদী হাসান ফুয়াদ দিনাজপুর জেলা প্রতিনিধি প্রকাশিত: শনিবার, ২ আগস্ট, ২০২৫, ৪:৫৫ পিএম
দিনাজপুরে বাহাদুর বাজার কুলি শ্রমিক ইউনিয়নের নব-নির্বাচিত কার্য্যনির্বাহী সদস্যদের শপথ বাক্য পাঠ ও অভিষেক অনুষ্ঠিত

২ আগষ্ট শনিবার বাহাদুর বাজার কুলি শ্রমিক ইউনিয়ন (রেজিঃ নং- রাজ-২২৬৭) এর নব নির্বাচিত কার্য্যকরী কমিটির সদস্যদের শপথ বাক্য পাঠ ও অভিষেক অনুষ্ঠিত হয়েছে।
নব- নির্বাচিত সভাপতি- মোঃ আব্দুস সাত্তার, সহ সভাপতি- মোঃ শরিফুল ইসলাম সেলি, সাধারণ সম্পাদক মোঃ আনিসুর রহমান, সহ সাধারণ সম্পাদক, আবুল কালাম (১), সাংগঠনিক সম্পাদক মোঃ এনামুল হক, অর্থ সম্পাদক- আবুস সালাম ও কার্র্য্যনির্বাহী পরিষোধের সদস্য মোঃ কমর আলী শেখ ও মোঃ বিশালকে ইউনিয়নের গঠনতন্ত্র অনুর্যায়ী শপথ বাক্য পাঠ করান জাতীয় শ্রমিক ফেডারেশান দিনাজপুর জেলা শাখার সভাপতি রবিউল আউয়াল খোকা। এসময় উপস্থিত ছিলেন ইউনিয়নের প্রধান উপদেষ্টা ও প্রধান নির্বাচন কমিশনার হবিবর রহমান। উল্লেখ্য, বাহাদুর বাজার কুলি শ্রমিক ইউনিয়ন (রেজিঃ নং- রাজ-২২৬৭) এর ত্রি-বার্ষিক নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিল গত ২ জুলাই ‘২০২৫। নির্বাচনে উপরোক্ত ৮জন প্রার্থী বিজয়ী হন।

দেশের উন্নয়ন ও ন্যায় বিচারে ধানের শীষের প্রতি জনগণের আস্থা : ফজলে রাব্বি মন্ডল ফিরোজ

বগুড়া থেকে মোঃ হাফিজুর রহমান প্রকাশিত: শনিবার, ২ আগস্ট, ২০২৫, ৪:৫১ পিএম
দেশের উন্নয়ন ও ন্যায় বিচারে ধানের শীষের প্রতি জনগণের আস্থা : ফজলে রাব্বি মন্ডল ফিরোজ

গাবতলী উপজেলা বিএনপির যুগ্ম সাধারণ সম্পাদক, গাবতলী উপজেলা পরিষদের সাবেক ভাইস চেয়ারম্যান জনাব ফজলে রাব্বি মন্ডল ফিরোজ জানিয়েছেন —
আমাদের দেশ চলে মানুষের ঘাম আর পরিশ্রমের করের টাকায়। প্রতিটি রাস্তা, স্কুল, হাসপাতাল, সরকারি সেবা ও অবকাঠামো জনগণের টাকায় গড়ে উঠেছে।
কিন্তু বিগত ফ্যাসিস্ট শাসন আর আজকের কর্তৃত্ববাদী মনোভাব দেশের মানুষের ন্যায্য অধিকারকে অবমূল্যায়ন করেছে — মানুষের ভোটাধিকার হরণ হয়েছে, মতপ্রকাশের স্বাধীনতা সীমিত হয়েছে, গণতন্ত্রকে পদদলিত করা হয়েছে। স্বজনপ্রীতি, লুটপাট আর দুর্নীতি সাধারণ মানুষের জীবনকে জিম্মি করে রেখেছে।
বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) বিশ্বাস করে—গণতন্ত্র মানে শুধু ভোট নয়, মানুষের কথা শোনা, মত প্রকাশের স্বাধীনতা আর সবার জন্য ন্যায়বিচার নিশ্চিত করা।
আমাদের আপোষহীন নেত্রী, তিনবারের নির্বাচিত প্রধানমন্ত্রী বেগম খালেদা জিয়া দেশের গণতন্ত্র ও জনগণের অধিকার রক্ষায় আজও আপোষহীনভাবে সংগ্রাম করে যাচ্ছেন। বিএনপি জনগণের অধিকার, অর্থনৈতিক মুক্তি এবং দেশের সার্বভৌমত্ব রক্ষার লড়াইয়ে সবসময়ই জনগণের পাশে দাঁড়িয়েছে।
বিএনপি সরকারের সময় দেশের মানুষের ভাগ্য উন্নয়নের পথে ছিল, গণতন্ত্র ও মানুষের কথা বলার অধিকার সুরক্ষিত ছিল — যা আজ হরণ হয়েছে।
আগামী নির্বাচন দেশের গণতন্ত্র ও মানুষের অধিকার রক্ষার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আমরা জনগণকে আহ্বান জানাই—আপনাদের শক্তি ও অধিকারকে সঠিকভাবে কাজে লাগিয়ে দেশের উন্নয়ন ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার জন্য বিজয়ের প্রতীক ধানের শীষে ভোট দিন, আপনার আস্থা ও বিশ্বাস প্রকাশ করুন।
বিএনপি জনগণের কাছে দায়বদ্ধ। আমরা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সুশাসন, স্বচ্ছতা ও জবাবদিহিতার পক্ষে। দেশের প্রতিটি টাকার যথাযথ ব্যবহার নিশ্চিত করতে এবং জনগণের অধিকার প্রতিষ্ঠায় একযোগে কাজ করাই আমাদের অঙ্গীকার। অন্যায়-অবিচারের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ থাকাটাই গণতন্ত্রের প্রকৃত শক্তি।
আমরা বিশ্বাস করি—ধানের শীষে জনগণের এই আস্থা গণতন্ত্র, উন্নয়ন আর ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার হাতিয়ার হয়ে উঠবে।

মধ্যবয়স্ক নারীর ভালবাসা এক নীরব নদীর মতো

Masud Parves প্রকাশিত: শনিবার, ২ আগস্ট, ২০২৫, ৪:৪৯ পিএম
মধ্যবয়স্ক নারীর ভালবাসা এক নীরব নদীর মতো

মধ্যবয়সী নারীকে বাইরে থেকে দেখে কেউ বুঝতে পারে না, তার ভেতর কতটা জীবন বয়ে চলে। তার মুখে হয়তো একরাশ শান্তি, চোখে একটুখানি ক্লান্তি—কিন্তু এই চেহারার ভেতরে আছে এক গভীর নদী, যেটা ধীরে ধীরে বয়ে যায়। এই নদী যেন নীরব, তবে থেমে নেই। প্রতিদিনের অভিজ্ঞতা, ভালোবাসা, হারানো-বিলুপ্ত কিছু স্মৃতি—সব মিলে তার কামনা তৈরি হয় এক নতুন রূপে, এক অনন্য ভাষায়।
এই বয়সে সে আর কারো মন জেতার জন্য হাসে না। সে নিজেকে লুকিয়ে রাখে না, সাজিয়ে তোলে না কেবল কারো নজর কাড়ার জন্য। বরং সে নিজেকে ভালোবাসে গভীরভাবে। জানে—তার শরীর ঠিক যেমন, তেমনটাই সুন্দর। তার যৌনতা এখন আর দেহের খেলায় সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা হয়ে উঠেছে বোঝাপড়ার, সম্মান আর সংবেদনের জায়গা।
তরুণ বয়সের কামনা হঠাৎ জ্বলে ওঠে, হঠাৎ নিভেও যায়। সেখানে থাকে আবেগের ঝড়, না বুঝে ফেলার এক উন্মাদনা। কিন্তু মধ্যবয়সী নারীর কামনা অনেক বেশি ধৈর্যের, অনেক বেশি আত্মবিশ্বাসের। সে জানে, কীভাবে তার শরীরের প্রতিটি প্রতিক্রিয়া বোঝে নিতে হয়। সে জানে, কখন আগলে রাখতে হয় নিজেকে, আর কখন খুলে দিতে হয় সমস্ত দরজা।
এই নারী কাউকে ছুঁতে চায়—কিন্তু ছোঁয়াটার আগে সে বোঝে নেয় সেই মানুষটার ভেতরটা। সে শুধু শরীর খোঁজে না—সে এমন একজন সঙ্গী খোঁজে, যার স্পর্শে থাকে শ্রদ্ধা, যার চোখে থাকে নিরাপত্তা। সে জানে কার পাশে ঘুমালে শান্তি নামে, আর কার পাশে থাকলে ভালোবাসা শুকিয়ে যায়।
তার কামনা আর শিশুর মতো নিষ্পাপ নয়। বরং তাতে এক ধরনের প্রাপ্তবয়স্ক মমতা থাকে, থাকে বোঝাপড়া। সে জানে কখন চাওয়া, কখন না বলা। সে জানে, ‘না’ বলাটাও নিজের প্রতি এক রকম ভালোবাসা। তার ভালোবাসা এখন আর পাগলামি নয়—তা গভীর, সযত্নে বাছাই করা, বোধসম্পন্ন।
সমাজ হয়তো ভাবে এই বয়সের নারী নিঃসাড়, নিঃস্পৃহ। কিন্তু তারা জানে না, তার ভেতরটায় প্রতিদিন ঢেউ খেলে যায়। তার চোখে জমে থাকা পুরনো গল্পের আলো ঝিলমিল করে, তার হাসিতে মিশে থাকে না বলা ভালোবাসার রেশ। এই নারী চাইলেই কারো জীবনে নীরবে ঢুকে যেতে পারে, আবার কাউকে বিদায়ও জানাতে পারে নিঃশব্দে—এক বিন্দু তিক্ততা ছাড়াই।
তার যৌনতা আজ আর কারো কাছ থেকে অনুমতি চায় না। সে নিজের শরীর, নিজের কামনা, নিজের মনের দায়িত্ব নিজেই নেয়। সে জানে—কে তার জলের গভীরে স্নান করার যোগ্য, আর কে কেবল পাথর ছুড়ে জল ঘোলা করতে চায়।
মধ্যবয়স মানে ক্ষয় নয়, সেটি এক নবজন্ম। একজন নারী এই বয়সে এসে হয়তো সবচেয়ে বেশি উজ্জ্বল হয়—যেন সন্ধ্যার আলোয় জ্বলে ওঠা দীপ, যা সারা দিনের ক্লান্তিকে শান্ত করে। তার কামনা আগুন নয়—তা আলো। তা জ্বলিয়ে দেয় না, তা গায়ে মেখে থাকে।
এক নদী, যে জানে কখন কার দিকে পথ খুলে দিতে হয়, আর কখন নিজেকে আগলে রাখতে হয়।
যে জানে, ভালোবাসা মানে কারো হাত ধরা নয়—বরং কারো হাতে নিজের হাত রাখার মতো আত্মবিশ্বাস অর্জন করা।

error: Content is protected !!